日本相扑的历史与起源

我至今仍记得第一次坐在东京两国国技馆薄薄的座垫上，近距离观看比赛的情景。甜腻的鬢付发油气味在温暖的空气中弥漫，与土俵扬起的尘土混杂在一起。两名体重轻松超过300磅的力士在白线两侧对峙，拍打大腿，然后如同两辆全速相撞的卡车般猛冲向前。看似暴力、几秒钟就结束的搏斗，实际上是一场历经千年锤炼的仪式。了解相扑的历史渊源会彻底改变你的观赛体验。你不再只是看到两个重量级力士在场内推搡，而是开始看到一场延续至今的祈福仪式——它穿越战火、火灾与帝国兴衰，祈求五谷丰登。

赛场上的每一个细节都有其古老信仰的根源。空中洒下的盐、没有支柱悬挂的屋顶、身着数百年宫廷服饰的行司——这一切都不是为游客准备的戏剧表演，而是活生生的历史。要理解相扑的起源，我们必须回溯现代体育联盟之前，回到战国纷争之前，直达日本神话的源头。

神话、众神与相扑的起源传说

如果你问一位日本老人相扑起源于何时，他们多半会先讲一个神话故事，再告诉你具体的年代。相扑的起源记录于《古事记》（成书于公元712年）。传说中，两位神明——建御雷神与建御名方神——在日本海沿岸的出云海滩上进行角力，争夺日本列岛的统治权。建御雷神抓住对手的手臂，将其冻成冰柱，再变成刀刃，最终将其击倒。建御雷神获胜，日本皇室血脉得以确立，而古代相扑也就此诞生。

人类的历史记载则出现在神话之后不久。传统文献中最早的人类对决发生在垂仁天皇统治时期，约公元前23年（具体日期已不可考）。两位大力士——野见宿祢与当麻蹶速——在天皇面前进行决斗。蹶速自诩为"天下第一大力士"，结果宿祢一脚踢断其肋骨，再踩断其后背，当场将其杀死。当时的相扑绝非温和的运动。宿祢因此获得蹶速的封地，至今仍被尊为力士的守护祖先。如果你前往奈良县桜井市，还能找到一座据说是蹶速墓冢的小石堆。某个阴天的下午，我独自在稻田间偶然发现了它，旁边只立着一块饱经风雨的木质标牌，标注着相扑传奇故事的起点。

早期的相扑并非娱乐表演，而是名为"神事相扑"的农业占卜仪式。神道教祭司会安排身强力壮的农夫进行比赛，以占卜神明（kami）的旨意。如果代表海洋的力士获胜，渔业将丰收；如果代表山脉的力士获胜，水稻将丰产。神明被认为在场观看，因此暴力被赋予了神圣意义。

从宫廷仪式到古代相扑战斗

相扑何时发展为有组织的竞技表演？追溯到8世纪。公元734年，圣武天皇在奈良皇宫召集全国力士进行表演。到了平安时代，这种活动演变为一年一度的"节会相扑"，在每年七月的月圆之日举办。身着丝绸华服的朝廷贵族一边饮酒，一边观看在碎石庭院上进行的激烈对决。当时还没有土俵，比赛规则也很宽松：禁止挖眼睛和拔头发，但踢打、掌掴和颈部摔技都是合法的。

然而，天皇的权力逐渐衰落。公元1185年，源赖朝在镰仓建立首个幕府政权，宫廷相扑随之销声匿迹。武士们不再关心诗歌或优雅的丰收祭祀，但他们热衷于实战效率。古代相扑被改造为"武士相扑"，成为失去佩刀的武士在战场上的徒手训练方法。从中世纪战甲中，我们能看到相扑如何演变。力士们练习在沉重铁甲下进行擒拿技巧，现代相扑规则与场边评分体系中保留的许多技法，都直接源自这些战场生存技能。

战国时代——16世纪那个动荡的内战世纪——战国大名织田信长成为相扑最狂热的粉丝。信长痴迷于相扑比赛。公元1578年，他在安土城举办了一场盛大比赛，汇集全国约1500名力士参赛。他奖励获胜者扇子、白银、衣物甚至土地。由于一天内要进行数百场比赛，信长的随从在地面画出圆形边界，避免力士在田野间四处追逐。这个简陋的土俵，正是今日正式土俵的直系祖先。

武士、街头斗殴与相扑历史的变迁

公元1603年，德川幕府建立，和平终于降临。失去主君的浪人（浪人）涌入江户（东京）、大阪、京都等城市。他们除了暴力别无谋生手段，于是在街头巷尾搭建简陋土俵，向路人或彼此发起挑战，赢取铜币。这种被称为"辻相扑"的比赛常沦为酗酒斗殴与持刀械斗。当局严厉镇压，公元1648年，幕府在江户全面禁止相扑，以维护治安。

相扑通过重新披上神圣外衣得以存活。江户城频发火灾，神社寺庙不断重建，所需资金巨大。寺庙祭司向政府申请举办慈善比赛（"勧进相扑"），在圣地进行筹款。幕府勉强同意，但要求组织者严格遵守规则以防止暴力。街头斗殴必须再次变身为正式表演。

公元1684年至18世纪晚期，传统相扑演变为今日电视上看到的模样。推广者建立永久相扑部屋，制定职业等级制度，并确定48种合法取胜技巧。公元1731年，用半埋稻草包裹、填满粘土的圆形土俵被引入。力士们不再穿着简陋的兜裆布，开始系上厚重的丝绸"廻し"腰带。到了江户中期，田中源之助与雷电为右卫门等传奇冠军家喻户晓，受到平民百姓追捧，并被浮世绘大师歌川春章等艺术家绘入版画作品。

神圣的神道仪式与延续至今的相扑传统

当你问相扑有多古老时，答案取决于你指的是体育竞技还是宗教仪式。力士的对决仅需五秒，但仪式却要持续数分钟。每场职业比赛开始前，土俵都会从头开始搭建，使用来自埼玉县荒川河的三卡车特制粘土。土俵中央埋藏六件神圣供品：栗子、盐、干鱿鱼、洗净的米、海带与榧树种子。这些是献给神明的礼物，祈求十五天比赛期间的平安与幸运。

你绝不能穿鞋踏入土俵。即使现代政治家或医务人员误踩，也会引发激烈的公众争议。泥土被视为神圣之地，等同于神社的内殿。抬头仰望，两者间的关联一目了然。悬挂在泥地上方的巨大屋顶采用传统"神明造"风格，与日本最神圣的神社——伊势神宫——的屋顶完全一致。屋檐垂下的四条彩色流苏代表四季与四方神灵：黑色代表北方之冬，蓝色代表东方之春，红色代表南方之夏，白色代表西方之秋。

相扑传统几乎规范了力士每一个动作，直至开战：

• 盐净化（塩撒き）：力士在土俵上撒 handfuls of 粗盐，在入场前净化赛场、驱除邪恶 spirits。
• 踏步仪式（四股）：高高抬起每条腿，用脚掌重重踩入泥土，将邪恶力量深深压入地下。
• 力水（力水）：力士用前一位获胜者递上的水勺漱口，在开战前净化身体。
• 张掌示意（知り調べ）：搓手并张开手掌，向对手展示双手未藏暗器或武器，进入神圣圆圈。

行司（裁判）手持名为"军配"的木制扇子，身穿仿中世纪贵族的丝绸礼服。最高级别的行司腰间别着一把短刀。在过去的几个世纪里，如果他在锦标赛中做出错误判罚，这把短刀就是他切腹自尽之用。今天，行司显然不会再切腹，但若犯下重大失误，仍需递交正式辞呈。

现代相扑历史的演变

相扑在19世纪晚期几乎消亡。明治维新后，日本向西方开放国门，领导层希望证明国家已文明开化。西化改革派认为赤裸上身的力士在泥地上对撞的景象既尴尬又野蛮。公元1873年，有人认真讨论全面禁止这项运动。拯救相扑的是公元1884年为明治天皇组织的一场表演赛。天皇观赛后大为赞赏，宣布相扑为"国宝"，并在国家保护下得以延续。

20世纪将相扑从松散的巡回剧团转变为纪律严明的企业化体系。东京国技馆于1909年建成，成为相扑首个永久室内场馆。1928年，广播开始转播比赛，迫使推广者为赛前对峙设置严格时间限制。电视转播始于1953年，引入慢动作重播，给行司增加了压力。今天，力士在约40个封闭训练部屋中过着隐居生活，遵循严格的等级制度，详情可参考我们对力士等级与日常训练的分析。

如果你想在东京实地追溯相扑历史，两国地区是你必须度过一个下午的地方：

• 两国国技馆：东京主要的相扑场馆，每年举办三次"本場所"大赛，一楼设有免费博物馆，展出古代等级卷轴。
• 回向院：从国技馆向南步行五分钟即到，这座寺庙曾举办官方募捐比赛超过一个世纪，并立有纪念已故力士的巨型石碑。
• ちゃんこ锅餐厅：散布在后街的传统料理店，多由退役部屋亲方经营，供应为一代代冠军提供热量的鸡肉高丽菜火锅。
• 相扑部屋晨练：
  清晨7:30至9:30，在绿与龟泽町的住宅小巷中静静漫步，能透过打开的部屋窗户听到身体撞击泥地的沉闷声响。